La verdad y el poder en Foucault

Desde Platón, la problemática de la verdad ha sido analizada como un atributo del discurso, como el fruto de una justa conexión entre los signos lingüísticos y las esencias de los objetos. Toda la filosofía analítica sienta sus bases en esta idea de la verdad. Razón por la cual, a finales del s. XIX y a lo largo de todo el s. XX, la filosofía del lenguaje ha llegado a intoxicar todos los centros de la reflexión filosófica.

Pero tanto para Nietzsche como para Michel Foucault, la verdad no puede ser analizada como una relación (sea de correspondencia, como propone Descartes, o de coherencia, como propone, entre otros Davidson), como algo que resulta de la conexión entre las palabras y las cosas; como algo generado por y para la conciencia como mediadora entre el orbe lingüístico y el ontológico. Foucault deja de lado los estudios de la conciencia como generadora de conocimiento, concebida como una investigación de un sujeto trascendental, propia de las filosofías fenomenológicas y de los utópicos modelos marxistas. Para Foucault, la verdad, más que estar en relación al juego de los signos y de las significaciones, más que depender de los órdenes de las denotaciones externas del discurso que modifican las enunciaciones, tiene que ver con una política del enunciado.

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Michel Foucault (1926-1984)

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Muere J. D. Salinger, icono recluso del siglo XX

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Hace poco menos de un año dediqué un artículo (titulado Salinger, el escritor en la sombra) al excéntrico autor de El guardián entre el centeno, el esquivo J. D. Salinger. Ayer, leyendo The New York Times, me enteré de su muerte, sucedida el pasado miércoles, 27 de enero de 2010. ¡Qué cosas tiene la vida!

Según ha informado su agente literario Phyllis Wesberg (Harold Ober Associates), Jerome falleció a los 91 años en su casa de Cornish, New Hampshire (EEUU) por causas naturales, tras un rápido deterioro de su hasta entonces fuerte salud. Según ha señalado Wesberg, el escritor se había roto una cadera el pasado mes de mayo y se había recuperado bien, aunque que su salud se deterioró a principios de año. “No sufrió ningún dolor en el momento de su muerte”, ha añadido la representante mediante un comunicado de prensa, en el que también ha subrayado el deseo del autor de llevar una vida apartada y “defendiendo su privacidad a toda costa”. Salinger, considerado uno de los escritores estadounidenses más influyentes surgidos tras la Segunda Guerra Mundial, dio la espalda al éxito y la adulación, viviendo los últimos años en una reclusión elegida por él mismo.

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Una de las pocas imágenes que se conocen del escritor. En la imagen, Salinger agredía a un periodista, en la década de 1980

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Adiós al académico de Euskaltzaindia Jorge Cortés Izal

Jorge Cortés Izal, figura protagonista en el mundo euskaltzale navarro y tío abuelo de quien estas líneas escribe, falleció el pasado martes 12 de enero de 2010, con 79 años. Cortés Izal, académico correspondiente de Euskaltzaindia (Real Academia de la Lengua Vasca) tuvo una larga trayectoria en el movimiento de difusión de la lengua y cultura vascas.

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Jorge nació en Ochagavía el 25 de abril de 1930 y fue uno de los principales impulsores de las ikastolas en Navarra. Casado con Esther León Itoiz –hija de Aurelio León, alcalde republicano de Aoiz, fusilado durante la Guerra Civil-, y padre de tres hijos -Jorge, Javier e Imanol- lucho con convicción por la apertura de las primeras ikastolas en el tardofranquismo navarro e impulsó toda suerte de actividades relacionadas con el fomento del eukera. “Su mayor satisfacción -aseguraban sus hijos- ha sido ver desarrollarse el euskera en Navarra, pese a las dificultades que se le han puesto y que se le siguen poniendo, y comprobar que, gracias a su esfuerzo y al de otras personas como él, sus hijos y nietos son euskaldunes”, indicaban Jorge y Javier.

1968: cuatro decenios atrás, el año que marcó a una generación (y II)

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En la primera parte de este artículo (versión romántica) comenté algunos de los motivos por los que 1968 fue un año significativo en el contexto político tanto dentro como fuera de las fronteras francesas. Una convulsión social prendió, poco a poco, la mecha de protestas sucesivas que abanderaron para muchos colectivos lo que parecía una revolución. Pero, ¿hasta que punto esa explosión manifiesta de ánimos contradictorios hizo arder viejos esquemas? ¿Tuvo lugar un verdadero suicidio de lo establecido, más allá de la espectacularidad de los lemas y las barricadas?

La historia del suicidio de lo establecido parece más bien un producto mitológico, o un ensueño tal vez, cuando se desciende de la superficie para observar qué pudo ocurrir y qué se ha hecho creer que ocurrió. Para quienes somos demasiado jóvenes y no vivimos la época, sólo nos queda preguntarnos por las consecuencias del Mayo francés, lo que nos obliga a enmarcar las revueltas con un rigor práctico que confiera seriedad a la efeméride, en su contexto y en su dimensión.

Gripecita, gripecita… ¿Cuál es tu nombre?

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Nunca habíamos visto tantos cerdos en las portadas de los periódicos; puercos poblando los medios a lo ancho y largo del planeta. El sector porcino se ha visto perjudicado, a pesar de todo, contando con una muy bien organizada publicidad. La culpa es de la gripe del mismo nombre, que no necesita presentación. Salvo porque cambia de nombre con la misma facilidad con la que mutan sus agentes patógenos.

Hoy en día, como el nivel de alerta pasó a 5, la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha decidido que no debe llamarse al virus de cualquier modo. Ni gripe porcina ni Mexicana. Según publica en su página Web, un pequeño cuadro deja las cosas claras: “la gripe se llama A (H1N1)”. Supongo que H1N1 es el apellido.

Madame Bovary tiene sitio en Internet

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Un sitio dedicado a los manuscritos y borradores de la novela de Gustave Flaubert Madame Bovary ha sido dado de alta en Red, tal y como anunció el jueves el proyecto de los diseñadores en el Museo de Bellas Artes de Rouen (Seine-Maritime).

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Salinger, el escritor en la sombra

 

If you really want to hear about it, the first thing you’ll probably want to know is where I was born, and what my lousy childhood was like, and how my parents were occupied and all before the had me, and all that David Copperfield kind of crap, but I don’t feel like going into it…

¿Quién no ha leído este comienzo, esta novela, en sus ratos de puberal incongruencia con el mundo -real o inventada-, para reconciliarse con las hazañas de un joven mimado cualquiera, que deja de ser el inocente muchacho que fue?

Sobre la erradicación de bombas de racimo y la postura de España

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Va llegando la afortunada hora de replantearse el instrumental militar que se utiliza en los conflictos bélicos. Si hace diez años se firmó la Convención sobre la Prohibición del Empleo, Almacenamiento, Producción y Transferencia de Minas Antipersonales y sobre su Destrucción (1 de marzo de 1999), consiguiéndose un descenso en la producción de minas y la cantidad de víctimas causadas por ellas, el pasado 3 y 4 de diciembre de 2008 tuvo lugar la Convención sobre las Bombas de Racimo, firmada en Oslo, que prohíbe la fabricación, almacenamiento, venta y uso de este armamento.